Прошлый, XX век, оказался переломным для института семьи в России. Исторические события, изменения уклада жизни и сознания общества привели к тому, что еще в начале столетия наметился глубокий кризис российской семьи. О том, как продолжает меняться современная семья в XXI веке под влиянием новой реальности и как стать обладателем счастливой семьи, размышляет кандидат наук, педагог, психолог, основатель АНО «Азбука семьи» Диана Машкова.
Утраченное прошлое
О неизбежности трансформации семьи писал еще в далеком 1916 году известный философ и социолог Питирим Сорокин в своем очерке «Кризис современной семьи». Прежний уклад, когда жили большими многодетными межпоколенными семьями с четкой внутренней иерархией, стал разрушаться. С начала прошлого века в России росло число разводов, снизилось количества браков, падала рождаемость. Сорокин писал тогда о семье: «Старые и отчасти современные ее формы мало-помалу исчезают и уступают место иным формам, известным пока лишь в самых общих чертах. Коротко говоря, современная семья изменяется и переходит в наши дни к новой, грядущей семье».
О неизбежности трансформации семьи писал еще в далеком 1916 году известный философ и социолог Питирим Сорокин в своем очерке «Кризис современной семьи». Прежний уклад, когда жили большими многодетными межпоколенными семьями с четкой внутренней иерархией, стал разрушаться. С начала прошлого века в России росло число разводов, снизилось количества браков, падала рождаемость. Сорокин писал тогда о семье: «Старые и отчасти современные ее формы мало-помалу исчезают и уступают место иным формам, известным пока лишь в самых общих чертах. Коротко говоря, современная семья изменяется и переходит в наши дни к новой, грядущей семье».
Неясное грядущее
Сами семьи и стили отношений в них менялись в прошлом веке вслед за новым укладом жизни. Люди переселялись в города, на работу вне дома — на фабрики и заводы — стали выходить не только мужчины, но и женщины. Матери, чтобы зарабатывать, вынуждены были отдавать детей на воспитание в детские учреждения. 20 ноября 1917 года была принята официальная Декларация по дошкольному воспитанию, появились ясли и детские сады – многие из них стали пятидневными. До 1969 года декретный отпуск женщины составлял всего 56 дней до родов и 56 — после.
Сами семьи и стили отношений в них менялись в прошлом веке вслед за новым укладом жизни. Люди переселялись в города, на работу вне дома — на фабрики и заводы — стали выходить не только мужчины, но и женщины. Матери, чтобы зарабатывать, вынуждены были отдавать детей на воспитание в детские учреждения. 20 ноября 1917 года была принята официальная Декларация по дошкольному воспитанию, появились ясли и детские сады – многие из них стали пятидневными. До 1969 года декретный отпуск женщины составлял всего 56 дней до родов и 56 — после.
Однако за выгодами для производства остались не очевидны глобальные потери для института семьи: с младенчества лишенные присутствия и чувствительной заботы работающих родителей, воспитываемые в яслях чужими людьми, дети вырастали во взрослых с отсутствием опыта надежных семейных отношений.
"За выгодами для производства остались не очевидны глобальные потери для института семьи".
Войны XX века, связанные с ними трагедии и утраты практически в каждой семье, кратно ухудшили ситуацию. Семейное воспитание оказалось под угрозой как одна из базовых традиционных ценностей. Социальное сиротство и скрытое социальное сиротство – когда дети не попадали в детские дома, но воспитывались фактически не родителями, состоящими в крепком браке, а старшими родственниками или другими людьми – множилось на протяжении всего XX века.
В 1990-х российская семья столкнулась с новым потрясением и очередным кризисом, вызванным политической и экономической ситуацией, что привело к еще одному витку разобщенности и утраты безопасных, надежных связей внутри семьи.
О масштабах проблемы свидетельствует текущее положение института семьи в России. В 2025 году наша страна заняла «почетное» третье место в мире по количеству разводов. На каждые 10 браков приходится 8 расторжений. Впервые в нашей истории одиноких людей стало больше, чем семей с детьми. И почти половина детей воспитывается сегодня только одним родителем.
Форма современной семьи
Есть ли при таком раскладе шанс возродить утраченную форму дореволюционной российской семьи? Очевидно, что мир изменился настолько, что ни единого шанса нет. Прежние «скрепы» семьи: социальное влияние, нормы морали, совместное хозяйство, общее имущество, финансы — утратили актуальность. Сегодня мужчины и женщины в равной мере способны обеспечивать себя, владеть имуществом и общество не диктует им необходимость вступления в брак.
Есть ли при таком раскладе шанс возродить утраченную форму дореволюционной российской семьи? Очевидно, что мир изменился настолько, что ни единого шанса нет. Прежние «скрепы» семьи: социальное влияние, нормы морали, совместное хозяйство, общее имущество, финансы — утратили актуальность. Сегодня мужчины и женщины в равной мере способны обеспечивать себя, владеть имуществом и общество не диктует им необходимость вступления в брак.
Вторжение в нашу жизнь машин, роботов, гаджетов навсегда изменило и прежнее распределение семейных ролей: то, с чем раньше мог справиться только мужчина, сегодня женщина делает одним нажатием кнопки. Физическая сила перестала быть сверхценным качеством, определяющим главенство одного пола над другим.
Но если не социальные, финансовые, иерархические «скрепы», то какие тогда? Что представляет из себя перспективная форма современной семьи?
Во-первых, это форма семьи, в которой оба супруга включены в исполнение эмоционально-психологических семейных обязанностей. Поддерживают друг друга и своих детей морально. Умеют благодарить и не забывают это делать. Превыше всего ценят и берегут близкие открытые отношения. Умеют качественно коммуницировать. Способны уважать себя и своего супруга. Обладают развитым эмоциональным интеллектом.
Во-вторых, это современная семья, способная удовлетворить потребность каждого индивида в личностном, духовном росте при условии осознания супругами ценности и целостности семьи, приоритета надежных и устойчивых отношений. Еще Э. Эйдемиллер и В. Юстицкис отмечали в своих работах, что функциональная семья удовлетворяет потребность в росте и изменениях как индивидов, так и всей семьи. В то время как дисфункциональная семья не в состоянии этого делать и потому изживает сама себя.
В-третьих, это форма семьи, в которой есть единство мужчины и женщины при равноправии супругов, но разности их ролей, обусловленной социально-биологическими особенностями. То есть родить ребенка, к примеру, может только женщина, но вот воспитывают его мужчина и женщина уже вместе. Никто из них не ассистент и не помощник – они равноправные и равноценные родители. Современные социологи обращают наше внимание на то, что отцовство в отличие от материнства, является не биологически, а социально заданным условием. Очевидно, что принять на себя роль ответственного отца естественно для мужчины, который воспитывался в полной семье при заботливом участии своего родителя.
В-четвертых, это современная семья, в которой материальное благополучие является ответственностью обоих супругов: для финансовой стабильности семьи важны и мужчина, и женщина. В семьях, где работают оба, достаток и благополучие как правило выше. Это подтверждено научными исследованиями, но с одной важной оговоркой: справедливо лишь для семей, в которых супруги умеют договариваться о распределении обязанностей в семье и о разумном ведении расходов.
В-пятых, это семья, которая поддерживает кровнородственные межпоколенные и духовные связи. Близкое окружение — это условие благополучия. А утрата горизонтальных социальных связей часто приводит к потере устойчивости семьи. Внешние катаклизмы и отсутствие стабильности в мире необходимо компенсировать надежностью ближнего окружения. Это важное условие для благополучия, психического и физического здоровья каждого человека.
"Близкое окружение — это условие благополучия. Внешние катаклизмы и отсутствие стабильности в мире необходимо компенсировать надежностью ближнего окружения".
Очевидно, что практически ничто из перечня выше не было передано молодым семьям в наследство от предыдущих поколений. К счастью, всему этому можно научиться. Новые программы семьесбережения, созданные в нашей стране, помогают подросткам подготовиться к будущей семейной жизни («Азбука счастливой семьи для подростков»), поддерживают семьи с детьми на пути укрепления отношений, развития родительских компетенций и эмоционального интеллекта (школы родителей «Азбука семьи»), сопровождают семьи, оказавшиеся в кризисной ситуации, в процессе восстановления семейных отношений (социальная технология «Устойчивая семья»).
Подводя итог, можно кратко суммировать новые признаки благополучной современной семьи: способность супругов к удовлетворению эмоционально-психологических потребностей друг друга и своих детей, единство мужчины и женщины при их равноправии, но разности ролей, разделение финансовой и бытовой ответственности, кровнородственные, межпоколенные и духовные связи.
Остается этому научиться, чтобы стать обладателем пока еще редкой, но главной ценности в современном мире — счастливой семьи.
Остается этому научиться, чтобы стать обладателем пока еще редкой, но главной ценности в современном мире — счастливой семьи.
Диана Машкова — кандидат наук, общественный деятель, писатель, психолог и педагог, посвятивший себя семьесберегающим практикам.
